إِسرائيلَ: يا أخدانَ‌[1]

السَّوءِ وَ الجُلَساءَ عَلَيهِ، إن لَم تَنتَهوا أمسَخكُم قِرَدَةً و خَنازيرَ.

راجع: ص 146/ مكافحة الظلم.

7/ 71 التَّهديدُ بِالعَذابِ‌

يا عيسى‌، قُل لِظَلَمَةِ بَني إسرائيلَ: الحِكمَةُ تَبكي فَرَقاً[2]

مِنّي و أنتُم بِالضَّحِكِ تَهجُرونَ‌[3]

، أَتَتكُم بَراءَتي، أم لَدَيكُم أمَانٌ مِن عَذابي، أم تَعَرَّضونَ لِعُقوبَتي؟ فَبي حَلَفتُ لأَترُكَنَّكُم مَثَلًا لِلغابِرينَ.

7/ 72 خَصائِصُ سَيِّدِ المُرسَلينَ‌

ثُمَّ اوصيكَ يَا بنَ مَريَمَ البِكرِ البَتولِ بِسَيِّدِ المُرسَلينَ و حَبيبي؛ فَهُوَ أحمَدُ صاحِبُ الجَمَلِ الأَحمَرِ، وَ الوَجهِ الأَقمَرِ المُشرِقِ بِالنّورِ، الطّاهِرِ القَلبِ، الشَّديدِ البَأسِ‌[4]

، الحَيِيِّ المُتَكَرِّمِ، فَإِنَّهُ رَحمَةٌ لِلعالَمينَ، و سَيِّدُ وُلدِ آدَمَ يَومَ يَلقاني، أكرَمُ السّابِقينَ عَلَيَّ، و أقرَبُ المُرسَلينَ مِنّي، العَرَبِيُّ الأَمينُ، الدَّيّانُ‌[5]

بِديني، الصّابِرُ في ذاتي، المُجاهِدُ المُشرِكينَ بِيَدِهِ عَن ديني،[6]

أن تُخبِرَ بِهِ بَني إسرائيلَ، و تَأمُرَهُم أَن يُصَدِّقوا بِهِ، و أن يُؤمِنوا بِهِ، و أن يَتَّبِعوهُ، و أن يَنصُروهُ.

قالَ عيسى‌ عليه السلام: إلهي، مَن هُوَ حَتّى‌ ارضِيَهُ، فَلَكَ الرِّضا؟

قالَ: هُوَ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ إلَى النّاسِ كافَّةً؛ أقرَبُهُم مِنّي مَنزِلَةً، و أَحضَرُهُم شَفاعَةً، طوبى‌

[1]. الأخدان: جمع الخِدن؛ وهو الصديق والصاحب( انظر: النهاية: ج 2 ص 15« خدن»).

[2]. الفَرَق- بالتحريك-: الخوف والفزع( النهاية: ج 3 ص 438« فرق»).

[3]. تهجرون: إمّا من الهَجر بمعنى الهذيان والخلط في الكلام؛ أو من الهُجر، وهو الخنا والفُحش( انظر: النهاية: ج 5 ص 245، المصباح المنير: ص 634« هجر»).

[4]. البأس: الشدّة، في الحرب. ورجلٌ بَئِسٌ: شجاع( لسان العرب: ج 6 ص 20« بأس»).

[5]. الديّان: هو فعّال؛ من دانَ الناسَ: أي قهَرَهم على الطاعة، يقال: دِنتُهم فَدانوا؛ أي قَهَرتُهم فأطاعوا( النهاية: ج 2 ص 148« دين»).

[6]. زاد في بحار الأنوار والأمالي للصدوق:« يا عيسى، آمرك».