الاحتجاج بين الموالى و العبيد بل بين جميع النّاس على طبقاتهم المختلفة انّما هو الظهور.

فكلّ لفظ له ظهور في معنى باعتبار صدر الكلام أو ذيله، أو شي‌ء آخر يؤخذ به، سواء كان مجازا أو اشتراكا أو نقلا أو تخصيصا أو اضمارا، و كلّ لفظ لا يكون له ظهور، فهو مجمل لا مجال للاخذ به باعتبار هذه الاستحسانات، لعدم مساعدة دليل على اعتبارها بدون الظهور الثابت اعتباره بالسبرة القطعيّة- انتهى ملخّص كلامه‌[1].

و ما ذكره متين جدّا، و لذا اكتفينا بنقله في المقام.

9- في ثبوت الحقيقة الشرعية و عدمه‌

و تحقيق الكلام في المقام يقتضي البحث في جهات:

1- عدم وجود ثمرة عملية لهذا البحث‌

لا يخفى أنّ هذا البحث ممّا لا تترتّب عليه ثمرة عمليّة، بل بحث علمي بحت.

و ذلك لانّ الثمرة الّتي ذكروها لهذا البحث هو حمل الالفاظ الواقعة في كلام الشارع بلا قرينة على المعاني الشرعية، بناء على ثبوت الحقيقة الشرعية، و على المعاني اللغوية، بناء على عدم ثبوتها، على ما في الكفاية[2].

[1]- كفاية الاصول: 34.

[2]- كفاية الاصول: 37.