متعلّقيه فلا يجب، وكذا لو احتمل وقوع الضرر في النفس أو العرض أو الجاه أو المال لبعض المؤمنين فلا يجب بل قد يحرم في كثير من الموارد.

«مسألة 2218» إذا كان المعروف أو المنكر من الامور التي يرى لها الشرع المقدّس أهمّية كبيرة كاصول الدين أو المذهب وحفظ القرآن الكريم وحفظ عقائد المسلمين أو ضروريّات الإسلام، فيجب أن تلاحظ هذه الأهمّيّة ولا يسقط بمجرّد الضرر، فإذا كان حفظ عقائد المسلمين أو حفظ ضروريّات الدين متوقّف على بذل النفس والمال وجب بذلهما.

«مسألة 2219» إذا ظهرت بدعة في الإسلام فيجب إظهار الحقّ وإنكار الباطل، وهذا الوجوب أشدّ بالنسبة للعلماء، ولو كان سكوتهم موجباً لهتك مقام العلم وموجباً لسوء الظنّ بالعلماء فيجب إظهار الحقّ بأيّ نحو ممكن وإن علموا عدم تأثيره.

«مسألة 2220» إذا احتمل احتمالًا صحيحاً أنّ السكوت موجب لأن يصير المنكر معروفاً أو المعروف منكراً أو موجباً لتقوية الظالم أو ينتهي إلى ظلم مسلم أو لسوء الظنّ بالدين وعلماء الدين، فيجب إظهار الحقّ وإعلامه خصوصاً على علماء الدين ولا يجوز السكوت حينئذٍ.

مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مراتب ومع احتمال كون المرتبة الضعيفة مؤثّرة لا يجوز اتّخاذ المرتبة الشديدة، ومراتبه كالآتي:

* المرتبة الأولى: الإنكار في القلب، ويظهر ذلك من خلال مقابلته بوجه مكفهر أو بترك زيارته والإعراض عنه بنحو يعلم أنّ هذه الامور إنّما اتّخذت لكي يقلع عن المعصية.

«مسألة 2221» إذا كان في هذه المرتبة درجات، يلزم الاكتفاء بالدرجة الأدنى مع احتمال تأثيرها، فمثلًا إذا احتمل أنّه إذا ترك الكلام معه يحصل المقصود اكتفى به ويقدّم على الدرجة الأشدّ خاصّة إذا كان العاصي شخصاً توجب الدرجة الأشدّ هتكه.