«مسألة 678» إذا تأخّر دفن الميّت من أجل نقله إلى بلد معيّن أو لسبب آخر، فلابدّ من تأخير صلاة ليلة الدفن إلى الليلة الاولى من دفنه.

أحكام نبش القبر

«مسألة 679» يحرم نبش قبر المسلم- أي حفره بحيث تظهر جنازته- وإن كان طفلًا أو مجنوناً؛ نعم لو تلاشى بدنه وصار تراباً فلا إشكال فيه.

«مسألة 680» يحرم نبش قبور أولاد الأئمّة عليهم السلام والشهداء والعلماء والصلحاء وإن مضى عليها سنين طويلة، وخاصّة إذا صارت أماكن زيارة.

«مسألة 681» لا يحرم نبش القبر في عدّة موارد:

الأوّل: إذا دفن الميّت في أرض مغصوبة ولم يرض صاحبها ببقائه فيها.

الثاني: إذا كان كفن الميّت مغصوباً أو دفن معه شي‌ء مغصوب ولم يرض صاحبه ببقائه، وكذلك إذا دفن معه شي‌ء من تركته ممّا هو للورثة ولم يرضوا ببقائه في القبر، ولكن إذا أوصى أن يدفن معه دعاء أو قرآن أو خاتم ولم تزد وصيّته على ثلث ماله فلا يجوز نبش القبر لإخراجها.

الثالث: إذا دفن الميّت بلا غسل أو بلا كفن أو علم بأنّ غسله كان باطلًا أو أنّه لم يكفّن بالطريقة الشرعيّة أو أنّه لم يوضع مستقبل القبلة في القبر.

الرابع: إذا اريد إثبات حقّ بمشاهدة الميّت.

الخامس: إذا دفن الميّت في مكان ينافي احترامه كمقابر الكفّار ومرمى الأوساخ والنفّايات.

السادس: لأمر شرعي تفوق أهميّته نبش القبر مثل استخراج الطفل الحيّ الذي دفنت امّه وهو في بطنها.

السابع: أن يخشى على بدن الميّت من الوحش أو أن يجرفه سيل أو يخرجه عدوّ.

الثامن: أن يكون قد أوصى بدفنه في مكان معيّن ودفن في مكان آخر لعدم العلم أو نسياناً أو عمداً.