است- باشد؛ بلكه در خارج از اين حدّ نيز در صورتى كه متّصل به‌جمعيّت طواف كننده باشد مى‌توان طواف نمود؛ هرچند مراعات حدّ مذكور اولى و احوط است.

مسأله 647) كسى كه طواف در حدّ فاصل ميان كعبه و مقام ابراهيم عليه السلام برايش ممكن است مى‌تواند عمداً و از روى اختيار، متّصل به جمعيّت طواف كننده و در خارج از حدّ مذكور طواف كند.

مسأله 648) لازم نيست براى اين كه طواف را در حدّ بين كعبه و مقام ابراهيم عليه السلام انجام دهد، طواف را به تأخير بيندازد هرچند وقت كافى داشته باشد.

مسأله 649) طواف كسانى كه به علّت بيمارى، پيرى، ناتوانى و مانند آن بر روى تخت و خارج از فاصله ميان كعبه و مقام ابراهيم عليه السلام طواف مى‌كنند، صحيح است و نايب گرفتن لازم نيست، ولى بايد اتّصال عرفى به طواف كنندگان داشته باشد.

قِران در طواف‌

مسأله 650) معناى قِران در طواف آن است كه انسان دو طواف را پى در پى و بدون آن كه نماز طواف ميان آنها فاصله شود، بجا آورد. در طواف واجب، قِران جايز نيست و در طواف مستحبّ، مكروه است.

مسأله 651) قِران در طواف واجب، علاوه بر آن كه جايز نيست؛