ومنها: جواز قراءة أزيد من سورة من غير إشكال.

ومنها: جواز قراءة العزائم فيها.

ومنها: جواز العدول فيها من صورة إلى اخرى مطلقاً[1].

ومنها: عدم بطلانها بزيادة الركن سهواً.

ومنها: عدم بطلانها بالشكّ بين الركعات‌[2]، بل يتخيّر بين البناء على الأقلّ أو على الأكثر[3].

ومنها: لا إشكال في جواز إتيانها في جوف الكعبة أو سطحها.

ومنها: أنّه لا يجب لها سجود السهو، ولا قضاء السجدة والتشهّد المنسيّين، ولا صلاة الاحتياط.

ومنها: أنّه لا يشرع فيها الجماعة إلّافي صلاة الاستسقاء، وعلى قول في صلاة الغدير.

ومنها: جواز قطعها اختياراً.

ومنها: أنّ إتيانها في البيت أفضل من إتيانها في المسجد إلّاما يختصّ به على ما هو المشهور، وإن كان في إطلاقه إشكال.

فصل‌في صلاة المسافر

لا إشكال في وجوب القصر على المسافر مع اجتماع الشرائط الآتية بإسقاط الركعتين الأخيرتين من الرباعيّات، وأمّا الصبح والمغرب فلا قصر فيهما.

وأمّا شروط القصر فامور:

[1]- الأحوط عدم العدول فيها من الجحد والتوحيد

[2]- إلّافي الوتر فالأحوط فيها الإعادة

[3]- إلّاأن يكون الأكثر مفسداً