وينصبون لها العتائر، ويَتَّخِذونَ لها القربان، ويَجعلون لها البحيرة والوصيلة والسائبة والحام، ويَستقَسمُون بالأزلام، عامهين عن اللَّه عزّ ذكره، حائرين عن الرشاد، مهطعين الى البعاد، وقد استحوذَ عليهم الشيطان، وغمَرتهم سوداء الجاهلية، ورضعوها جهالةً، وانفطموها ضلالة، فأخرَجَنا اللَّه اليهم رحمةً، وأطلعنا عليه رأفةً، وأسفَرَ بنا عن الحُجُب نوراً لمن اقتبَسَه، وفَضلا لمن اتبعَهُ، وتأييداً لمن صَدّقهُ، فتَبوّؤُا العِزَّ بعد الذلّة والكثرة بعد القلَّة، وهابتُهم القلوُب والأبصَار، وأذعنت لهم الجبابرة وطوائفُها، وصاروُا أهل نعمة مذكورة وكرامة ميسورة، وأمن بعد خوف، وجمع بعد كوف، وأضاءَت بنا مفاخر معد بن عدنان، وأولجناهم باب الهدى، وأدخلناهم دار السلام، وأشَملناهم ثوب الايمان، وفلجُوا بنا في العالمين، وأبدت له أيّام الرسول آثار الصالحين، من حام مجاهد ومصّلٍ قانت، ومعتكف زاهد، يظهرون الأمانة ويَأتون المثابة.

حتى اذا دعَا اللَّه عَزَّوجَلَّ نبيّه صلى الله عليه و آله و سلم ورَفَعَهُ اليه، لَم يَكُ ذلك بعدهِ إلا كلَمحَة من خفقةٍ، أو وَميضٍ من برقة، الى ان رجعوا على الأعقاب، وأنتكصُوا على الأدبار، وطلَبُوا بالأوتار، وأظهَرُوا الكتائب، وردَمُوا الباب، وفلَّوا الديار، وغَيّروا آثار رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم، ورغبوا عن أحكامه، وبعدوا من أنواره، واستَبدلوُا بمستخلفه بديلا اتخَذوه وكانوا ظالمين، وزعمُوا أن من اختاروا من آل أبي قُحافة أولى بمقام رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم مِمن أختارَ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم لِمقامهِ، وان مُهاجر آل أبي قحافة خيرٌ من المهاجري الأنصاري الرَبَّاني ناموس هاشم بن عبد مناف! الا وان أوّل شهادة زور وَقَعت في الاسلام شهادتهم، ان صاحبهم مُستَخلَفُ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم، فلما كان من أمر سعد بن عبادة ماكان رجُعوا عن ذلك، وقالوا، إن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم مَضَى ولم يَستخلف! فكان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم‌