قلت: بلى ياابن رسول اللَّه.

قال: فلا تختلف اذا اختلفوا، يا جابر إن الجاحد لصاحب الزمان كالجاحد لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم في أيّامه، يا جابر إسمع وعِ، قلت: اذا شئت.

قال: اسمع وَعِ وبلِّغ حيث انتهت بك راحلتك، ان أمير المؤمنين عليه السلام خطب الناس بالمدينة بعد سبعة أيَّام من وفاة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وذلك حين فرغ من جمع القرآن وتأليفه فقال:

" الحَمدُ للَّه الذَي مَنَعَ الاوَهام ان تنال وجوده، وحجب العقول ان تتخيّل ذاته لا متناعها من الشبه والتشاكل، بل هو الذي لا يتفاوت في ذاته، ولايتبعَّض بتجزئة العدد في كماله، الى ان قال صلوات اللَّه عليه:

أيّها الناس ان اللَّه تعالى وعد نبيَّه مُحمداً صلى الله عليه و آله و سلم الوسيلة ووَعدهُ الحقّ ولن يخلف اللَّه وعده، الا وانَ الوسيلة على درج الجنة وذروة ذوائب الزلفة ونهاية غاية الأمنية، لها ألف مرقاة ما بين المرقاة الى المرقاة حُضر الفرس الجواد مائة عام وهو مابين مرقاة درّة الى مرقاة جوهرة، الى مرقاة زبرجدة، الى مرقاة لؤلؤة، الى مرقاة ياقوتة، الى مرقاة زمَّردة، الى مرقاة مَرجانة، الى مرقاة كافور، الى مرقاة عنبر، الى مرقاة يلنجوج، الى مرقاة ذهب، الى مرقاة غمام، الى مرقاة هواء، الى مرقاة نور قد أنافت على كُّل الجنان، ورسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يومَئذ قاعدٌ عليها، مرتد بريطتين ريطة من رحمة اللَّه وريطة من نور اللَّه، عليه تاج النبوّة وأكليل الرسالة، قد أشَرَق بنوره الموقف، وأنا يومئذ على الدرجة الرفيعة، وهي دون درجته، وَعَلَيّ ريطتان ريطة من أرجُوان النور وريطة من كافور، والرسُل والأنبياء قد وقفوا على المرَاقي، وأعلام الأزمنة وحجج الدهور عن ايماننا وقد تَجلّلهُم حلل النور والكرامة، لا يَرانا مَلَكٌ مقرّب ولا نبي مُرسل الا بهت بأنوارنا،