وقال في الصفحة 236: ويستفاد من الروايات المتواترة من طريقنا المفسّرة للآية الكريمة: «طوبى لهم وحسن مآب»[566]: أن مولانا أميرالمؤمنين عليه السلام سيد المؤمنين وخيرهم وأفضلهم بعد النبي صلى الله عليه و آله و سلم، وأنه بمنزلة نفس النبي صلى الله عليه و آله و سلم وليس أحدٌ أقرب منه الى النبي درجةً ومنزلةً.

وتوضيح ذلك: أن قوله صلى الله عليه و آله و سلم في جواب السائل: ان داري ودار علي واحدة غداً في مكانٍ واحد يدل على أن منزلته عليه السلام‌ منه صلى الله عليه و آله و سلم منزلة نفسه الشريفة، وهي في درجة واحدة عند اللَّه تعالى.

عن العلّامة الشيخ مُحَمَّدحسن آل كاشف الغطاء رحمه الله:

الولادة

وقد ذكروا ان مريم عليها السلام لما جاءها المخاض بعيسى عليه السلام آوت الى بيت المقدس لتضعه فيه فنوديت: أخرجي يا مريم فهذا بيت العبادة لا بيت الولادة، وفاطمة بنت أسد لمّا أحسّت بالطلق وبالكعبة انسدّت أبوابها ولم تقدر على الخروج حتى وضعت علياً سلام اللَّه عليه، لعلّ في هذه الحادثة الغريبة أسراراً ورموزاً أجلّها وأجلاها أن اللَّه سبحانه كأنه يقول: أيها الكعبة اني سأطهّرك من رجس الاوثان والانصاب والازلام بهذا المولود فيك، وهكذا كان، فان النبي صلى الله عليه و آله و سلم دخلها عام الفتح، والاصنام معلّقة على جدرانها، ولكل قبيلة من قبائل العرب صنم، فأصعد علياً عليه السلام على منكبه وصار يحطّمها ويرمي بها الى الأرض والنبي صلى الله عليه و آله و سلم يقول: «جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاً»[567]

وقد نظّم الشافعي هذه الفضيلة بأبيات تنسب اليه، يقول في آخرها:

[566] ( 1) الرعد 28.

[567] ( 2) الاسراء 84.