القراءة، فمثلاً في قوله تعالى: {إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا...}([275])، يقرأها: (أَخفيها) بالفتح ويفسرها بمعنى (أظهرها).

وأخيراً فهناك الكثير من أمّهات الكتب التفسيرية قد أغنت صفحاتها بِدُرَرٍ من تراث سعيد في علم التفسير بانتظار من يسعفَه الوقت ويحالفه الحظ فيجمعها في كتاب تفسير واحد يتناسب ومقام سعيد كأول تابعي صنف كتاباً في علم التفسير، ليعود كيان (تفسير سعيد بن جبير) من اللبنات نفسها التي بناه بها قبل أن يهدمه الضياع وتتفرق أجزاؤه في بطون كتب التفسير والرواية وعلوم القرآن وأتمنى أن يسعفني الحظ لذلك؛ وإن اتّفَقَ وسبقني أحد من الذين هم أشد حرصاً مني على تراث أُمتنا، وجمع تفسير سعيد كتاباً مطبوعاً تَقَرُّ بِهِ العيون فإن ذلك مما يدفعني أن أغبطه وما يَزيدني ذلك إلاّ سروراً وبهجة؛ ومثل هذا الإنسان تكون عاقبته عند الله خيراً كوالد الغلامين اليتيمين اللذين أقامَ الخضر عليه السلام الجدار ليحفظ لهما كنزهما الذي أخفاهُ أبوهما تحته والذي يقول اللهُ سبحانه وتعالى فيه: {...وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا...}([276])، والذي كما جاء في تفسير سعيد أنه (كان يؤدّي الأمانات والودائع إلى أهلها؛ فحفظ اللهُ تعالى له كنزه حتى أدرك ولداه فاستخرجا كنزهما)([277]).

وهذه آية من الله لأهل الدنيا وأهل الآخِرة لِيتدبّروا القرآن وليتفكروا فيه ليأخذوا منه العِبَر.

[275] سورة طه، الآية: 15.

[276] سورة الكهف، الآية: 82.

[277] حلية الأولياء لأبي نعيم: ج4، ص287.