حَجَرْتَ عَلَيْهِ))([615])؛ ((حظرت: منعت؛ وحجرت: حرمت))([616]). الملاحظ من خلال المثالين أو النّصين السَّابقين كم هو من شرح مختصر؟! جاء به الشَّيخ مُحمّد غالب عسيلي, لكي يفهم المعنى المُتلقّي ويوصله إليه بالبساطة والسهولة كلتيهما، وبلغة واضحة جزلة أيضاً. ويقول كذلك في فقرة من دعاء الإمام (عليه السلام): ((يَاْ إِلهِي (...) كَيْفَ يَنْجُو مِنْكَ مَنْ لا مَذْهَبَ لَهُ فِي غَيْرِ مُلْكِكَ؟ سُبْحَاْنَكَ أَخْشَى خَلْقِكَ لَكَ أَعْلَمُهُمْ بِكَ، وَأَخْضَعُهُمْ لَكَ أَعْمَلُهُمُ بِطَاْعَتِكَ، وَأَهْوَنُهُمْ عَلَيْكَ مَنْ أَنْتَ تَرْزُقُهُ وَهُوَ يَعْبُدُ غَيْرَكَ))([617])؛ ((لا مذهب له: لا طريق ولا سبيل له؛ أهونهم عليك: أكثرهم هواناً وذلّة لديك، وهو الكافر والمشرك))([618]).

والذي يتصفّح شرحه الموجز سيجد وساطته القرآئية ظاهرة بارزة كفلق النُّور في الظَّلام. وكان هدف الشَّيخ في الوساطة الشَّارحة لنصّ الصّحيفة السّجّاديّة، هو جعل الصَّحيفة قريبة جدَّاً من فهم القرَّاء لها، وعلى قدر عقولهم علماً ومعرفة، فحاول أن يوصل المعنى بما يتناسب وقدراتهم الذهينة، وهدفه الأسمى كذلك هو نشر التُّراث الفكريّ العلميّ للإمام زين العابدين

[610] الصّحيفة السّجّاديّة: تحـ/أنصاريان، دعاؤه في طلب العفو والرحمة: 149, وينظر: المعجم المفهرس لألفاظ الصّحيفة: باب النون-567، وينظر فيه أيضاً: باب النون-565.

[611] الصّحيفة السّجّاديّة الكاملة: 193.

[612] الصّحيفة السّجّاديّة؛ تحـ/أنصاريان, دعاؤه في الإلحاح على الله تعالى: 221؛ وينظر: المعجم المفهرس لألفاظ الصحيفة: باب الذال-415, وينظر فيه أيضاً: باب الهاء-571.

[613] الصّحيفة السّجّاديّة الكاملة: 290.