(ج) المُستوى الصّرفيّ:

وهو أحد أجنحة الشارح التي يُحلِّق بها في سماء النّص السّجاديّ، على وفق دائرة تلقيّه المركزيّ، إذْ يتَّخذه في الوقت نفسه أداة جرف تعينه في السّباحة في محيط النّص محاولاً إخراج لآلىء أعماقه، وجواهر أقسامه، فيعطي من خلال بُعْده الصّرفيّ في المعنى الذي وزنتْ من أجله. اللفظة أو الكلمة في ميزانها الصّرفيّ، جاهداً نفسه في كل ما يصادفه لكي يصل إلى برّ الأمان الذي ينشده في إشباع النّص لما يستحقّ من بيان وتبيين، كما يحاول توظيف ثقافته الصرفيّة وعلمه به في شرح فقرات الدُّعاء السّجاديّ، من ذلك قول الإمام زين العابدين (عليه السلام): ((وَيَا مَنْ تَحَمَّدَ إِلَى خَلْقِهِ بِحُسْنِ التَّجَاوُزِ))([363])؛ ((ترد تفعّل بمعنى استفعل: فتحمَّد هنا: طلب أن يحمدوه))([364]). ويقول في جملة دعاء إمام (عليه السلام): ((إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ))([365])؛ (((الحميد) و(المجيد) من أسماء الله الحُسنى. وقالوا إنّ الحميد: أي [حميد] بمعنى محمود أي فعيل بمعنى مفعول ومن صفاته تعالى (المجيد) على وزن فعيل, وهو أبلغ من فاعل لأنّه يجمع الجليل والوّهاب والكريم))([366]).

[363] الصّحيفة السّجّاديّة؛ تحـ/ أنصاريان، دعاؤه في الاعتراف: 54، وينظر المعجم المفهرس لألفاظ الصّحيفة السّجّاديّة: باب الحاء-389.

[364] فلسفة الإمامة: 2 / 116، وينظر فيه: 62، 108، 129، 139، 152، 182، 188، 201، 205، 227، 244.

[365] الصّحيفة السّجّاديّة؛ تحـ/ أنصاريان، دعاؤه عند الشّدة، 96، وينظر:المعجم المفهرس لألفاظ الصحيفة السّجاديّة: باب الحاء-390.

[366] فلسفة الإمامة: 3 / 72، وينظر فيه: 5، 9، 17، 18، 29، 34، 38، 51، 58، 69، 84، 86، 95، 98، 99، 106.