وكما بيّنت الدراسـة في هامشها الذي تكفل بحمل إحالات أرقام الصَّفحات التي وردت فيها أمثلة تلقيه في المُستوى النحويّ، دفعاً عن إيراد أكثرها، بسبب كثرة المُستويات عند المُتلقّي الأُنموذجيّ.

(ب) المُستوى البلاغيّ

وفيه يبيّن الشارح القضايا البلاغيّة الواردة في متن الصّحيفة السّجّاديّة ويبدي رأيه فيها، خذ مثلاً قول الإمام (عليه السلام): ((وَأنتَ الّذِي سَمَّيْتَ نَفْسَكَ بِالعَفْوِ، فَاعْفُ عَنِّي))([278]), يقول الشارح:((بسكون فاء العفو، وحينئذ مجاز، وفي قراءة بضمّ الفاء وتشديد الواو، وهذا أظهر لخلوصه عن تكلّف المجاز))([279]). ويقول الشارح كذلك في قول الإمام ((قَدْ تَرَى يَا إِلهِي، فَيْضَ دَمْعِي مِنْ خِيْفَتِكَ))([280])؛ ((يقال: فاض الماء فيضاً وفيضوضة، إذا سال. وهو كناية عن كثرة الدموع))([281]). وفي قول الإمام (عليه السلام): ((فَإِذَا كَانَ

[278] الصّحيفة السّجّاديّة؛ تحـ / علي أنصاريان، دعاؤه في الاستقالة: 68، وينظر: المعجم المفهرس لألفاظ الصحيفة السجادية: باب العين-290.

[279] رياض العارفين: 200.

[280] الصّحيفة السّجّاديّة؛ تحـ/علي أنصاريان، دعاؤه في الاستقالة: 68, وينظر: المعجم المفهرس لألفاظ الصحيفة السجادية: باب الفاء-515.

[281] رياض العارفين: 200.