[28] يقول العَلمُ السيد المرعشي النجفي رحمه الله في تعليقته على الإحقاق: (لا يذهبُ عليك أيها القارئ الكريم إن عدة تربو على المئات والألوف من حملة الأحاديث النبوية وحفاظها أوردوا ورووا في كتبهم الحديثية والتفسيرية والكلامية نزول الآية الكريمة في حق علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام خاصة لا ينكرها سنداً ودلالةً وجهة إلاّ من كابر وجدانه ونازع فطرته السليمة وديعة الله سبحانه؛ هامش إحقاق الحق: ج2، ص502.

[29] لا يبعد أن قضية وحادثة الكساء وفعل النبي في قصة الكساء قد تكرر من النبي ليفيد إقرار ذلك في النفوس حتى لا ينكرها فيما بعد أصحاب النفوس المريضة ويدل على ذلك تعدد النقل فتارة تدل الروايات في بيت أم سلمة وأخرى في بيت آخر.

لذا يقول بعضهم: (والظاهر أن هذا الفعل قد تكرر منه صلى الله عليه وآله في بيت أمّ سلمة ويدل عليه اختلاف هيئة اجتماعهم، وما جللهم به، ودعاؤه لهم وجواب أم سلمة)؛ ذخائر العقبى: ص45؛ وغيره.

ويذهب السيد جعفر مرتضى العاملي إلى أنه تعدد الفعل حتى في غير بيت أم سلمة؛ راجع: أهل البيت في آية التطهير: ص51.