والنهاية): (وروت بعده عنه عليه السلام علما جما كثيرا طيبا مباركا فيه)([978])، أو كما يقول ابن حجر في (فتح الباري): (وقد حفظت عنه شيئا كثيرا وعاشت بعده قريبا من خمسين سنة فأكثر الناس الأخذ عنها ونقلوا عنها من الأحكام والآداب شيئا كثيرا حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقول عنها)([979])، فهل يعقل مسلم عاقل أن يأخذ ربع دينه من امرأة وصفت نفسها بالسفاهة تارة وبالحرص على اللهو واللعب تارة أخرى.

4: السيدة فاطمة صلوات الله وسلامه عليها أفضل من عائشة بشرف الأصل وجلالة النسب

وبهذا يندفع وجهان من أوجه التفضيل لعائشة على سيدة نساء العالمين صلوات الله وسلامه عليها فمن حيث كثرة الثواب فان الزهراء صلوات الله وسلامه عليها أكثر كما بينا في النقطة الأولى، ومن حيث العلم فان السيدة الزهراء اعلم كما بينا في النقطة الثانية والثالثة، وبقي وجهان من أوجه التفضيل التي أقرها ابن القيم بقوله: (وإن أريد بالتفضيل شرف الأصل وجلالة النسب فلا ريب أن فاطمة أفضل فإنها بضعة من النبي وذلك اختصاص لم يشركها فيه غير أخواتها وإن أريد السيادة ففاطمة سيدة نساء الأمة وإذا ثبتت وجوه التفضيل وموارد الفضل وأسبابه صار الكلام بعلم وعدل)([980]) ونحن نوافقه الرأي، ففاطمة وبلا خلاف بين المسلمين أفضل نسبا من عائشة بنت أبي بكر بل ومن سائر نساء النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، ومن جميع نساء المسلمين، وبهذا تثبت أفضليتها صلوات الله وسلامه عليها بجميع أوجه التفضيل، وصار الكلام بعلم وعدل.

[978] البداية والنهاية لابن كثير ج 3 ص 159.

[979] فتح الباري لابن حجر ج 7 ص 82 ــ 83.

[980] بدائع الفوائد لابن القيم الجوزية ج3 ص682.