الثالث: أن يقال: إن العزلة لا بد فيها من العلم والزهد، كما تنبئ عنه عينها وزاؤها، فالعزلة بدون عين العلم ذلة، وبدون زاء الزهد علة، وبدون لام الجهل عزة، فالجاهل لا يليق له العزلة، ففي الكافي عن الصادق عليه السلام أنه قيل له: رجل عرف هذا الأمر ــ أي الإمامة ــ لزم بيته ولم يتعرف إلى أحد من إخوانه. قال: فقال: كيف يتفقه هذا في دينه؟[1132].

ثم هذا العالم إن كان ذا نفس قدسية وقوة ملكوتية خشن في ذات الله قادر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد الضال ومعاونة الضعيف وإدراك اللهيف ونصرة المظلوم ونحو ذلك، ولا تأخذه في الله لومة لائم، فالأولى بحاله المخالطة وإلا فالعزلة.

الرابع: أن يقال: إن الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة والانبساط إليهم مجلبة لقرناء[1133] السوء، فليكن الإنسان بين المنقبض والمنبسط، وكذلك يجب الاعتدال في المخالطة والعزلة، ويختلف ذلك بحسب الأحوال وبملاحظة الفوائد والآفات، فليلاحظ كل ما يصلحه وما يليق بحاله[1134].