الثاني: حفظ اللسان عن الهذيان والكذب والغيبة والنميمة والفحش والجفاء والخصومة والمراء. قال صلى الله عليه وآله وسلم: إنما الصوم جنة، فإذا كان أحدكم صائماً[562] فلا يرفث ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم[563].

الثالث: كف السمع عن الإصغاء إلى المحرمات، إذ كل ما حرم قوله حرم الإصغاء إليه. قال تعالى: ((سَمّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ))[564]. وقال صلى الله عليه وآله وسلم: المغتاب والمستمع شريكان في الإثم[565].

الرابع: كف بقية الجوارح من اليد والرجل من المكاره، وكف البطن عن الشبهات وقت الإفطار، إذ لا معنى للصوم عن الحلال والإفطار على الحرام فيكون قد بنى قصراً وهدم مصراً، وشرب الدواء وأكل السم، لأن المحرمات سموم تهلك الدين والصوم دواء، ولا ينفع الدواء مع السم. وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كم من صائم ليس له من صومه[566] إلا الجوع والعطش[567]. فقيل: هو الذي يفطر على الحرام. وقيل: هو الذي يمسك عن الطعام الحلال ويفطر على لحوم الناس بالغيبة وهو الحرام. وقيل: هو الذي لا يحفظ جوارحه عن الآثام[568]، ولعل المعنى أعم.

[562] في المسند: "الصيام جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما".

[563] مسند الشاميين، سليمان بن أحمد الطبراني: 4/ 279/ ح 3284.

[564] سورة المائدة/ 42.

[565] كشف الخفاء، العجلوني: 2/ 215، حرف الميم/ ح2323.

[566] في البحار: "صيامه".

[567] بحار الأنوار،الشيخ المجلسي:93/294،كتاب الصوم،باب 36 آداب الصائم/ح24.

[568] أنظر: الفيض القدير، المناوي: 4/ 21 / شرح الحديث رقم 4404.