أمية في محاولة استئصال أهل هذا البيت عليهم السلام، ولا يمكن للتاريخ أن يتنكّر ما ارتكبه هؤلاء من سفك دماء الأطهرين منافسة لهم وخشية على سلطانهم، والذين ناصروا بني أمية هم خوارج هذه الأمّة وشذاذها من شاميين ومرتزقة يقتاتون على موائد الأمويين، ولا يمكن بعد ذلك للشيعة أن يلتقوا مع أعدائهم التقليديين الأمويين، ليتحالفوا معهم على محاربة أهل البيت عليهم السلام وسفك دمائهم.

وبهذا حاول الخبر التأكيد على قضيتي زواج آمنة من مصعب بن الزبير، ومحاولة إلقاء مسؤولية شهادة الحسين بن علي عليهما السلام على عاتق شيعته، وبراءة الأمويين من عار ما جنوه حرصاً منهم على الملك والسلطان.

والنتيجة: عدم وقوع زواج السيّدة (آمنة) بنت الحسين عليهما السلام من مصعب بن الزبير؛ لعدم تمامية الأخبار الزبيرية الضعيفة الواردة في هذا الشأن، فضلاً عن قرائن تمنع من وقوع مثل هذا الزواج الذي صوّرته روايات زبيرية فقط، رواها الزبير بن بكّار ومصعب الزبيري وعروة بن الزبير، وقد عرفت حالهم فلا نُعيد.

ثانياً: عبد الله بن عثمان بن حزام

وهو ضمن القائمة الثانية من أزواج (آمنة) سكينة بنت الحسين عليهما السلام التي روتها الأخبار، وسنكتفي في ردّ الرواية لضعفها، وذلك إذا ما علمنا أنّ رواة الخبر هما الزبيريان المعروفان، الزبير بن بكّار وعبد الله بن