أشكُرُكَ بهِ إلاّ وأنتَ أنعَمْتَ بهِ عَلَيَّ؟!

فقال الله تعالى: يا موسى شَكَرتَني حَقَّ شُكري حينَ عَلِمْتَ أنَّ ذلكَ مِنّي»[660].

باء: ولإتمام الشكر لابد للسان من دور في ذلك، إذ إن اللسان يعبر عن الشكر الظاهري، رغم أن الله تعالى يعلم ما في القلوب، ولكن للشكر الظاهري على مستوى اللسان حكمة وفائدة، فبه يتحقق تمام الشكر كما في قول الإمام الصادق عليه السلام:

«شُكرُ النِّعمَةِ اجتِنابُ المَحارِمِ، وتَمامُ الشُّكرِ قولُ الرجُلِ: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ»[661].

وللقول في اللسان فائدة أخرى هي النجاة من البلاء كما يشير إلى ذلك الإمام الصادق عليه السلام.

فعن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أبان بن عثمان، عن حفص الكناسي، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال:

«ما من عبد يرى مبتلى فيقول: (الحمد لله الذي عدل عنّي ما ابتلاك به، وفضّلني عليك بالعافية، اللهمّ عافني ممّا ابتليته به) إلاّ لم يبتل بذلك البلاء»[662].

[660] ميزان الحكمة: ج4، ص473، ح9769؛ قصص الأنبياء: 161/ 178.

[661] ميزان الحكمة: ج4، ص474، ح9777؛ الكافي: ج2، ص95، ح10.

[662] أصول الكافي: ج2، ص104، ح21.