ثالثاً: تقتلون الطيبين الأخيار وتتولون الخبيثين الأشرار

بعد بيانها عليها السلام لبنوتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنها أبنة من تدعون الانتساب لدينه تنتقل العقيلة زينب في إحياء الضمير الجمعي للمجتمع الإسلامي إلى أنها من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وإن من صفاتهم الطيب والخير، أي: إنها اختارت من صفات الآل هاتين الصفتين لبيان أن من يستحق العقاب والقصاص والنكران هم المفسدون الخبيثون الأشرار أما من كانت صفتهم الطيب والخير فلا يجازون بهذا الصنيع.

وعليه:

فأنتم يا مسلمون تقتلون الطيبين الأخيار وتتولّون الخبيثين الأشرار وهذا خلاف الفطرة والضمير الإنساني.

إذن:

إعادة للضمير الجمعي شحنته الصاعقة كي يستجيب هذا الضمير لما ستتكلم به من نور يخطف الأبصار ويزيل الخبث عن تلك العقول التي دنسها جهل بني أمية وعقيدتهم المرتكزة على حرب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وقد أصبح واقعاً اجتماعياً تسوده تلك الأفكار وثقافة البغض والعداء والقتل والدمار.

ومن ثم استطاعت بهذه الكلمات التي سبقها ما عليه من حال الأسر أن نعيد النبض إلى الضمير الإسلامي فأصبح الضمير الجمعي لهم إسلامياً بعد أن كان أموياً؛ ولذا: تنتقل في إصلاحها للبنية الفكرية إلى الأداة السادسة.