نجد ان الشاعر «يهدف إلى خلق عالم أفضل من العالم الذي نعيش فيه»[254] وهذا المنحى في التوظيف الشعري «يعكس اهتمام الشعراء بالقضايا الإنسانية التي أكدتها الآداب العالمية وأفرزتها المتغيرات التاريخية»[255] كما أن الشعر الشيعي لا يعبر عن الشعور والعواطف فقط، إنما يعبر عن الفكر أيضاً، فهم يصدرون في شعرهم عن العقل والعاطفة معاً ينقلون الفكرة بحماسةٍ مؤمنين بها مدافعين عنها، وشعرهم لذلك يجري ضمن نظام فكري واضح يقرر حق الهاشميين عليهم السلام ويحتج لهذا الحق[256]، فظهر ذلك واضحاً في الموضوعات الشعرية ولاسيما منها الاجتماعية والسياسية والعقائدية بل وصل ذلك حتى إلى استعمال المفردات الخاصة والمعبرة عن تلك الأفكار، الأمر الذي دفع بالشعراء إلى ان تكون قصائدهم الاستنهاضية معبرة عن رسالة إنسانية سياسية واجتماعية ونفسية فضلاً عن ما تضمنته هذه القصائد من قيم دينية وأخلاقية وتربوية، وعلى هذا الأساس سنقوم بتقسيم الفصل على ثلاث وظائف هي:

1. الوظيفة السياسية.

2. الوظيفة الروحية والعقدية.

3. الوظيفة الاجتماعية والتاريخية.

[254] البغدادي، (أبو الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة بن زياد ت337هـ): نقد الشعر، تحقيق د. محمد عبد المنعم الخفاجي، دار الكتب العلمية، بيروت، د. ت: 40.

[255] سلوم، (د. داود): تطور الفكرة والأسلوب في الأدب العراقي الحديث في القرنين التاسع عشر والعشرين، مطبعة المعارف، بغداد، 1959م: 77.

[256] أدونيس، (أدونيس): الثابت والمتحول (الأصول)، بيروت، ط 8، 2002م: 1/314.