والاختلاط بحجة كونه الحال الذي كان عليه زمان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ نعوذ بالله.

3- تشريعه لحكم يبيح للمرأة الاختلاط مع أهل زوجها لكونهم جزءاً منه.

4- وصفه لجميع أمهات المؤمنين رضي الله عنهنَّ بعدم التستر - والعياذ بالله - من العباس وعلي عليه السلام، في الأمر الأول.

وفي الأمر الثاني: مخالفتهنَّ لما أمرنَ به من لزوم الدور لقوله تعالى:

(وَ قَرْنَ في‌ بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ) [458].

أفجاهلية بعد إسلام؟!.

5- المساس بحرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام وهما الغيوران لتصوره أن رسول الله كان مسنداً إلى صدر علي عليه السلام وعائشة جميعاً؟! نعوذ بالله.

كل هذا الظلام والضبابية التي ألقيت على حادثة وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سببها: الأخذ ببعض الأحاديث الظالمة والمغايرة للحقيقة.

هذه الحقيقة التي وجدتها بشكل آخر يختلف عما صاغه اهل الباطل فكانت كالاتي كما في ثانياً.

ثانياً: حقيقة إسناد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه عند الوفاة إلى عائشة؟

لعل القارئ الكريم بعد هذه الجولة من البحث والتحليل والمناقشة بدا له أن أمر انتقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت عائشة لتمرضه فيتقوى عندها ويدفن في بيتها هو مما صاغته الظروف التي رافقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[455] سورة الأحزاب، آية:33.