6 ــ إرسال جمعٍ كثير من الجُند لإلقاء القبض عليه.

7 ــ اختيار الجُند من عشيرة معيّنة لا تأبه لمقاتلة مسلم وتأمير أحد شيوخ هذه العشيرة عليها في هذه المهمّة كي تأخذ الأوامر الموجّهة إليهم تأثيرها المؤكّد.

8 ــ رميه بالأحجار وبأكوام القصب المحترق مع احتشاد العشرات عليه ومقاتلتهم إيّاه بكلّ سلاح، وهو واحد ولا نصير له.

9 ــ ثمّ ختموا خطّتهم ببذل الأمان المؤكّد له وكان قد عجز عن القتال وأثخن بالجراح وكانت النتيجة ميؤوساً منها جدّاً لعدم المعاضد والنصير، غير أنّهم بمجرّد تمكّنهم منه سارعوا لنكث عقدهم ووعدهم وإبداء معالم الغدر له.

10 ــ ويُقال إنّه إضافة إلى ما تقدّم فإنّهم حفروا له حفيرة وألجأوا إلى السقوط فيها فتمكّنوا منه حينذاك[185].

بعد إلقاء القبض عليه، جرّدوه من سلاحه، ثمّ قدّموه إلى ابن زياد، لم يترك مسلم الوصيّة في هذه الساعة، وهو محتوَشٌ بهذه الفئة المستهترة، وقد تقدّم الحديث عنها وعن المقابلة التي تمّت بينه وبين الطاغية ابن زياد.

ثمّ بعد هذا أمر ابن زياد بكر بن حمران ــ وكان قد ضرب مسلماً في أثناء القتال فردّ عليه مسلم ضربته بضربة عظيمة ــ بأن يُنفّذ الجريمة، فصعدوا به فوق قصر الإمارة يسبّح الله ويحمده ويستغفره شاكراً له على حُسن بلائه، شاكياً إليه سوء الناس وسيّئات مواقفهم، ويصلّي على ملائكة الله ورسله ويقول:

[185] ينابيع المودّة لسليمان الحنفي القندوزي: ج3، ص58.