1428. الإمام الباقر عليه السلام: لَو أنَّ رَجُلًا أحَبَّ رَجُلًا للَّهِ لَأَثابَهُ اللَّهُ عَلى‌ حُبِّهِ إيّاهُ و إن كانَ المَحبوبُ في عِلمِ اللَّهِ مِن أهلِ النّارِ. و لَو أنَّ رَجُلًا أبغَضَ رَجُلًا للَّهِ لَأَثابَهُ اللَّهُ عَلى‌ بُغضِهِ إيّاهُ و إن كانَ المُبغَضُ في عِلمِ اللَّهِ مِن أهلِ الجَنَّةِ.[1651]

ملاحظة:

هذا إذا لم يكن المكلّف مقصّراً في التحقيق وإلّا فلا ريب في أنّه غير مثاب على حبّه وبغضه بل يُؤاخَذ على تقصيره.

1/ 8: النَّوادِر

1429. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌- لِرَجُلٍ-: ألا أدُلُّكَ عَلى‌ مِلاكِ هذَا الأَمرِ الَّذي تُصيبُ بِهِ خَيرَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ؟ عَلَيكَ بِمُجالَسَةِ أهلِ الذِّكرِ، و إذا خَلَوتَ فَحَرِّك لِسانَكَ مَا استَطَعتَ بِذِكرِ اللَّهِ، و أحبِب فِي اللَّهِ، و أبغِض فِي اللَّهِ.[1652]

1430. عنه صلى الله عليه و آله: أمّا عَلامَةُ البارِّ فَعَشَرَةٌ: يُحِبُّ فِي اللَّهِ، و يُبغِضُ فِي اللَّهِ، و يُصاحِبُ فِي اللَّهِ، و يُفارِقُ فِي اللَّهِ، و يَغضَبُ فِي اللَّهِ، و يَرضى‌ فِي اللَّهِ، و يَعمَلُ فِي اللَّهِ، و يَطلُبُ إلَيهِ، ويَخشَعُ للَّهِ خائِفاً مَخوفاً طاهِراً مُخلِصاً مُستَحيِياً مُراقِباً، و يُحسِنُ فِي اللَّهِ.[1653]

1431. عنه صلى الله عليه و آله: طوبى‌ لِلمُتَحابّينَ فِي اللَّهِ.[1654]

[1651]. الكافي: 2/ 127/ 12، المحاسن: 1/ 413/ 946 كلاهما عن الحسين بن أبان عمّن ذكره، مصادقة الإخوان: 155/ 2، مشكاة الأنوار: 122، الأمالي للطوسي: 622/ 1282 عن الحسن بن أبان عن بعض أصحابنا وليس فيه من« لو أنّ رجلًا أبغض...»، بحار الأنوار: 69/ 248/ 23.

أقول: هذا إذا لم يكن مقصّراً في ذلك.

[1652]. تاريخ دمشق: 13/ 317/ 3285، حلية الأولياء: 1/ 366 عن الحسن بن أبي رزين، كنز العمّال: 15/ 837/ 43329.

[1653]. تحف العقول: 21، بحار الأنوار: 1/ 121/ 11.

[1654]. الخصال: 638/ 13 عن سهيل بن غزوان البصري عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للمفيد: 252/ 1، المحاسن: 1/ 413/ 944 كلاهما عن محمّد بن عجلان عن الإمام الصادق عليه السلام، روضة الواعظين: 457 عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: 74/ 353/ 25 و ص 392/ 13.