الغفلات غير الاختياريّة مهما كانت كثيرة فإنّها تضمحلّ و تنتهي بالرحمة

الإلهيّة فقد تبرق بارقة خيرٍ فيتوجّه الإنسان حينذاك إلى اللّه سبحانه، و إذا حاول جاهدا أن لا تنطفئ هذه البارقة الربّانيّة فإنّ الشيطان يتركه و عندئذٍ تتبدّل هذه البارقة شيئا فشيئا إلى النور الدائم و الحضور الكامل.

فالخسارة كلّ الخسارة هي أن نمهّد بواعث الغفلة مختارين، لأنّ همّ الشيطان هو أن يجرّنا إلى الغفلة بأيدينا و أن لا نستفيد من نفحات الربّ في أيّام الدهر كما روي «إنّ لربّكم في أيّام دهركم نفحات، ألا فتعرّضوا لها»[46].

2 الإعراض عن اللغو

إنّ الاشتغال باللغو و التكلّم به من العوامل الاختياريّة للوقوع في الغفلة و النسيان. فاللغو يضعّف إرادة الإنسان في المحافظة على القيم الإنسانيّة و الإسلاميّة، و يسلب منه توفيق الذكر و حضور القلب في الصلاة، في حين أنّ حضور القلب في الصلاة أساس القيم المذكورة.

إنّ الشخص الّذي يُوفَّق إلى حضور القلب الكامل في الصلاة لا يجتنب الذنب فحسب، بل يجتنب أعمال اللغو كلّها. و لعلّ تقارُن الإعراض عن اللغو مع الخشوع في الصلاة في سورة «المؤمنون» إشارة إلى هذه النقطة، قال تعالى: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ* وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ».

اللّهمّ اجعلنا من المفلحين‌

مكّة المكرمة

الأوّل من شعبان سنة 1417 ه‌

غفلت‌هاى بى اختيار، هر اندازه فراوان باشد با نخستين وزش نسيم رحمت‌

الهى، نابود مى‌گردد. گاه نور خير جرقه مى‌زند و انسان در آن حال به خدا متوجه مى‌گردد كه اگر براى خاموش نشدن اين بارقه الهى تلاش كند، شيطان او را رها مى‌كند و به تدريج اين پرتو نورافشان به نورى هميشگى و حضورى كامل مى‌انجامد.

خسارت واقعى آن است كه عوامل غفلت را به اختيار خود فراهم آوريم، چون همّت شيطان آن است كه ما را با دست خويش به غفلت اندازد و از نسيم‌هاى مهر پروردگار در روزگار، بهره نگيريم، همان گونه كه روايت شده است: «بى گمان براى پروردگارتان در ايّام روزگارتان، نسيم‌هايى است، هان، خود را در برابر آن نهيد»[47].

2- روى گرداندن از بيهودگى‌

بى گمان سرگرم شدن به كارها و گفتگوى بيهوده، از عوامل اختيارى غفلت و فراموشى است. كار بيهوده، اراده انسانى را در حفظ ارزش‌هاى انسانى و اسلامى سست مى‌كند و توفيق ذكر و حضور در نماز را از او مى‌گيرد، حال آنكه حضور قلب در نماز، بنياد همه اين ارزش‌هاست.

آن كه موفق به حضور قلب كامل در نماز مى‌گردد تنها از گناه دورى نمى‌كند، بلكه از همه كارهاى بيهوده دورى مى‌گزيند و شايد آوردن خشوع در نماز به همراه دورى از بيهودگى در سوره مؤمنون به اين نكته اشاره دارد. خداوند متعال مى‌فرمايد: «حتماً مؤمنان رستگار شدند؛ همانان كه در نمازشان فروتنند. و آنان كه از بيهودگى روى گردانند».

خدايا ما را از رستگاران قرار ده.

[46] البحار: 83/ 352.

[47] بحار الأنوار: 83/ 352.