473. الإمام عليّ عليه السلام: الفَرقُ بَينَ المُؤمِنِ و الكافِرِ الصَّلاةُ، فَمَن تَرَكَها و ادَّعَى الإِيمانَ كَذَّبَهُ فِعلُهُ، و كانَ عَلَيهِ شاهِدٌ مِن نَفسِهِ‌[688].

474. الإمام الصادق عليه السلام‌ و قَد سُئِلَ: ما بالُ الزّاني لا تُسَمّيهِ كافِرًا و تارِكُ الصَّلاةِ قَد سَمَّيتَهُ كافِرًا؟ و مَا الحُجَّةُ في ذلِكَ؟: لأَنَّ الزّانيَ و ما أشبَهَهُ إنَّما يَفعَلُ ذلِكَ لِمَكانِ الشَّهوَةِ لأَنَّها تَغلِبُهُ، و تارِكَ الصَّلاةِ لا يَترُكُها إلَّا استِخفافًا بِها[689].

راجع: الحديث 457.

473. امام على عليه السلام: تفاوت ميان مؤمن و كافر، نماز است. پس هر كس آن را ترك كند و ادعاى ايمان كند، عملش او را تكذيب مى‌كند و گواهى از خودش بر خود اوست.

474. امام صادق عليه السلام‌ در پاسخ به اين پرسش: چگونه زناكار را كافر نمى‌ناميد و ترك كننده نماز را كافر مى‌ناميد و دليل آن چيست؟: چون زناكار و مانند آن، به جهت غلبه شهوت آن را انجام مى‌دهد و ترك كننده نماز فقط از روى سبك شمردن، آن را ترك مى‌كند.

[688] شرح نهج البلاغة: 20/ 295/ 380.

[689] الكافي: 2/ 386/ 9، الفقيه: 1/ 206/ 616، علل الشرائع: 339/ 1 كلّها عن مسعدة بن صدقة، قرب الإسناد: 47/ 154.