2- إنكار كون المعاد جسمانيا [1].

3- إنكار عدم عود الأجسام، وإنكار بعث الموتى من قبورهم بجميع أجزاء بدنهم الأصلية، وعود الأرواح إليها [2].

4- إنكار الجنة أو النار أو الحساب أو الثواب أو العقاب أو تأليم جهنم أو الشفاعة [3].

5- القول بتناسخ الأرواح‌ [4].

وقد استدلَّ السيد الخوئي على كفر منكر المعاد بالآيات التي قرنت الإيمان بالله بالمعاد، وأنَّ المعاد مأخوذ على وجه الموضوعية في تحقق الإسلام‌ [5].

بينما تمسَّك السيد الطبأطبائي القمي في مباني المنهاج بالإجماع والتسالم على أنَّ منكر المعاد كافر، مضافا إلى أنَّ المعاد من ضروريات الدين، فإنكاره إنكار للرسالة [6].

ومن الأخبار الواردة في المقام:

أ- ما رواه الصدوق في عيون الأخبار بإسناده عن الحسين بن خالد الصيرفي قال: قال أبو الحسن الرضا (ع):

«من قال بالتناسخ فهو كافر» [7].

[1] الشيرازي، ناصر مكارم، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج 14 ص 268.

[2] الشربيني، محمد بن أحمد، مغني المحتاج، ج 4 ص 136.

[3] كاشف الغطاء، جعفر بن خضر، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، ج 4 ص 199.

[4] القرافي، أحمد بن إدريس، الذخيرة، ج 12 ص 27.

[5] الخوئي، أبو القاسم، التنقيح في شرح العروة الوثقى، الطهارة، ج 3 ص 53.

[6] القمي، السيد تقي الطبأطبائي، مباني منهاج الصالحين، ج 3 ص 269.

[7] الصدوق، محمد بن علي، العيون أخبار الرضا (ع)، ج 2 ص 218.