وهو ابن عقدة الثقة- عن عليّ بن الحسن بن فضّال عن أبيه- وهما ثقتان- عن الرضا (ع)، ولو تنزلنا عن دلالة كثرة الترضّي على الوثاقة فيكفي لتصحيح السند أن الصدوق (ره) في العيون قد روى الخطبة عن ابن عقدة بواسطة أربعة من مشايخه، أحدهم المكتّب، ونقل أربعة يورث الوثوق بصدقهم فيه. فتحصّل ثبوت رجحان الصلاة على النبي (ص) في موردنا هذا.

المورد الثامن والخمسون: في ليالي القدر

حكى المحدّث القمّي (ره) عن العلامة المجلسيّ (ره) أنّه قال:" إن أفضل الأعمال في هذه الليالي هو الاستغفار والذكر والدعاء لمطالب الدنيا والآخر- إلى أن قال- والصلاة على محمّد وآل محمّد ما تيسّر" [1]، وقال المفيد (ره) في مسار الشيعة:" وفي ليلة تسعة عشر منه (يعني من شهر رمضان) يكتب وفد الحاجّ، وفيها ضرب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) الضربة التي قضى فيها نحبه (ع)- إلى أن قال- ويستحبّ فيها كثرة الاستغفار والصلاة على نبيّ الله محمّد بن عبد الله (ع)" [2]، وقال أيضاً:" وفي ليلة إحدى وعشرين منه كان الإسراء برسول الله (ص)- إلى أن قال- والغسل فيها كالذي ذكرته، وصلاة مائة ركعة كصلاة ليلة تسعة عشر حسب ما قدّمناه، والإكثار من الصلاة على محمّد وآل محمّد (عليهم السلام)" [3]. ولم أقف على مستند لهذا التوظيف بالخصوص، فلم يثبت.

[1] مفاتيح الجنان: 288.

[2] مسار الشيعة: 25.

[3] مسار الشيعة: 26، 27.