5- الله فوق كلّ شي‌ء:

« (وَ إِنْ جاهَداكَلِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما ...)[1]».

لا أمّ، لا حاكم، لا زوجة، لا صديق، لا حبيب، لا منعم من الناس بمستحق طاعة فيها معصية الله عزوجل. كلّ شي‌ء يذهب هباءً إذا كان في معصية الله سبحانه و تعالي، إنما طاعتنا لرسول الله صلي الله عليه و آله من طاعتنا لله. وهكذا كلّ طاعة لا تصح إلا بأن تنتهي إلى طاعة الله الثابتة نفسها.

« (وَ قَضى‌ رَبُّكَ أَلَّاتَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً ...)» العبادة لله وحده، « (أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ)» فلا تتوهم أن الإحسان للوالدين يمتد إلى حدّ العبادة أبداً.

قاسم، عيسى احمد، الزواج و الأسرة، 1جلد، مركز المصطفى (ص) العالمي للترجمة و النشر - قم - ايران، چاپ: 1، 1437 ه.ق.

« (وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَبِوالِدَيْهِ حُسْناً وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌفَلا تُطِعْهُما)» وأنت إذا أطعت أحد الوالدين فيما هو معصية لله فقد أشركت بالله.

«برّ الوالدين واجبٌ وإن كانامشركين فلا تطعهما ولا غيرهما في المعصية، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق»

عن الصادق عليه السلام.

من أطاع غير الله سجد له بقلبه، سجد له بعقله، سجد له بمشاعره، وإنها لقسمة ضيزى، وإنه لموقف سخيف أن يسجد العبد لله بجبهته، ثم يولي بوجهه عنه ليسجد بمشاعره وقلبه وعقله لغير الله، فقد استهان بالله، ومن استهان بالله استهان الله به. الطاعة في المواقف لغير الله، والسجود في المساجد لله، الجارحة سجودها لله، والجانحة الأهم سجودها لغير الله؟ أنت ماذا؟ أنت جبهة أم أنت قلب وعقل وضمير؟ إذن أنت قد سجدت لغير الله وليس لله‌ [2].

ضمانة صلاح الأسرة

بمقدار ما يكون عليه الزوجان من نصيب من التربية الإسلامية الكريمة،

[1] العنكبوت: 8.

[2] خطبة الجمعة (41) 27 شوال 1422 ه-- 11 يناير 2002 م.