الأخوّة الحقيقية علامة التشيّع‌

عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن عجلان قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل رجل فسلّم، فسأله: «كيف من خلّفت من إخوانك؟» قال: فأحسن الثناء وزكّى وأطرى‌ [1]، فقال له: «كيف عيادة أغنيائهم على فقرائهم‌» [2]؟ فقال: قليلة، قال عليه السلام: «وكيف مشاهدة أغنيائهم لفقرائهم‌» [3]؟ قال: قليلة، قال عليه السلام: «فكيف صلة أغنيائهم لفقرائهم فيذات أيديهم؟» فقال: إنك لتذكر أخلاقاً قَلَّ ما هي فيمن عندنا، قال: فقال عليه السلام: «كيف تزعم أنّ هؤلاء شيعة» [4].

الحديث واضح، وعلينا أن نقيس أنفسنا إلى ما يريده الإمام عليه السلام منّا، وما يعنيه أهل البيت عليهم السلام من معنى الشيعة والتشيّع.

علينا أن نتعلم أنَّ على المؤمنين الأخذ بالتعاون والتراحم وتذويب الطبقية الاجتماعية؛ ليبنوا من وجودهم صفّاً متيناً قويّ البناء ليعمّ هذا البناء كلّ مسلم، وكل مسلمة، ويكون المجتمع المسلم القويّ الواحد بشيعيه وسنيه، وكلما علت مرتبة الإسلام والإيمان عظُم الحقّ.

عن أحمد بن النضر، عن أبي إسماعيل قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: جعلت فداك إنّ الشيعة عندنا كثير فقال: «فهل يعطف الغني على الفقير؟ وهليتجاوز المحسن عن المسي‌ء؟ ويتواسون؟» فقلت: لا، فقال: «ليس هؤلاء شيعة، الشيعة من يفعلهذا» [5].

[1] الرجل أطرى إخوانه وأصحابه للإمام عليه السلام، والإطراء التجاوز في الثناء كما في الكافي. «منه حفظه الله»

[2] هل يعودون عليهم بعطاء مجزٍ كافٍ، بصلة؟ «منه حفظه الله»

[3] زيارة، غشيان بيت، إلخ. «منه حفظه الله»

[4] شرح أصول الكافي، ج 9، ص 47.

[5] المصدر نفسه: 48.