ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمّد ابن مسلم عن أحدهما قال » [657] .

وقال في «تذكرة الفقهاء» ، عند ذكره بعض الفروع :

(ب/ لو اجتمع الرجل والمرأة ، قال أصحابنا : يُجعَل رأس المرأة عند وسط الرجل ليقف الإمام موضع الفضيلة فيهما ، وكذا لو اجتمع - إلى أن يقول - :

وفي أُخرى : «يُسـوّى بين رؤوسـهم كلّهم ، لأنّ أُمّ كلثوم بنت عليّ  وزيداً ابنها تُوفِّيا معاً ، فأُخرجت جنازتهما فصلى عليهما أمير المدينة ، فسـوّى بين رؤوسهما وأرجلهما ، ولا حُجّة في فعل غير النبيّ والإمام  » [658] .

وأنت ترى نباهة العلّامة الحلّي وعدم تخطّيه عن منهجه في كتابَيه ، فإنّه حينما يذكر الخبر في «مختلف الشيعة» - وهو المعنيّ بفقه الإماميّة ، واختلاف أقوال أعلام الطـائفة فيه - يذكر خبر (الخـلاف) عن عمّار بن ياسـر ؛ أمانةً منه في النقل ، لكنّـه حينما يقارن المسـألة مع كتب العامّـة ، نراه يشـير إلى أنّ المحكيّ عن عمّار بن ياسـر مـرويٌّ في كتب الجمهـور عن عمّار بن أبي عمّار التابعيّ ، مولى بني هاشم ، لا عمّار بن ياسر الصحابيّ .

وهذا يرشدنا إلى ضرورة الاعتناء بفقه الخلاف ودراسته في الحوزات

[657]- منتهى المطلب للعلاّمة الحلي 1: 457.

[658]- تذكرة الفقهاء، للعلاّمة الحلّي 2: 66.