الغــابة» [541] ، و«الإصابة» [542] ، و«سيرة ابن كثير» [543] ، وغيرها فهل وقع الخلط والالتباس بينهما ؟ أم أنّ الأمر لم يكن كذلك ؟

فهل يعقل أن يشتبه أمر على مؤرّخ مثل ابن سعد ، والطبريّ ، وابن الأثير وابن عبدالبرّ ، والمزّيّ وغيرهم من المؤرّخين والنسّابة الذين قضوا حياتهم في ضبط النصوص والأسماء والحوادث بجزئيّاتها ، وعن طريق رجال اعتمدوا عليهم في نقل الحديث والخبر ؟!

بل كيف يمكن أن نقول بوقوع الخلط والالتباس في النصوص ونحن نرى المؤرخين أجمعوا على أنّ عبدالرحمن نشأ في حجر عمر وكان اسمه إبراهيم فغيّر عمر اسمه لما غيّر أسماء من تسمى بالأنبياء [544].

كما اشتهر عنه قوله في عمر: ما رأيت ربيباً خيراً من عمر بن الخطّاب [545].

بل كيف حقّ لعمر أن يجمع بين الأمّ وبنتها في الإسلام ، هذا شيء عجيب لم نسمعه عند الأوّلين ولا الآخِرين من المسلمين!

وإليك النصوص في ذلك نأتي بها بنصّها الحرفي دون زيادة ونقصان تاركاً القارئ لكي يحكم بنفسه عليها ، ولا أحمّله شيئاً من عندنا إلّا بيان بعض التساؤلات التي تحصل لكلّ أحد وذلك بعد نقل النصوص .

[541]- أُسد الغابة 1: 223 و2: 189.

[542]- الإصابة 5: 29.

[543]- سيرة ابن كثير 3: 19.

[544]- أُسد الغابة 2 : 189.

[545]- الطبقات 5 : 5.