راضية لكان أطيبَ ممَّا ترى[343] .

فكيف يتطابق هذا مع الخبر الآتي :

عن الأَعمش ، عن إبراهيم قال : طاف عمر بن الخطّاب في صفوف النساء ، فوجد ريحاً طيّبة من رأس امراة ، فقال: لو أعلمُ أيّتكنّ هي لفعلتُ ولفعلت ! لِتَطَيَّبْ إحداكنّ لزوجها ، فإذا خرجت لبست أطمار وليدتها ، قال : فبلغني أنَّ المرأة التي كانت تطيَّبت بالت في ثيابها من الفَرَق [344] .

النظافة خُلُق إسلامي أم أعجمي؟!

كما جاء عنه أنّه كان يتشدّد على النساء في ذهابهنّ إلى الحمّام ، ففي «مصنَّف عبدالرزّاق» : كان عمر بن الخطّاب يكتب إلى الآفاق : لا تَدخلَنّ امرأة مسلمة الحمّام إلّا من سقم [345] .

وعن قبيصة بن ذويب ، عن عمر بن الخطّاب قال : لا يحلّ لرجل أن يدخل الحمّام إلّا بمئزر ، ولا يحلّ لامرأة أن تدخل الحمّام .

فقام رجلٌ فقال : لقد منعتُها من حيث سمعْتُك تنهى عن ذلك ، وإنّها لسقيمة ، فقال عمر : إلّا من سقم [346] .

[343]- أُنظر: تاريخ الطبريّ 2: 553 ـ حوادث سنة 23 هـ، تاريخ مدينة دمشق 20: 27، المنتظم 4: 325.

[344]- مصنَّف عبدالرزّاق 4: 374 /ح 8117 ـ كتاب الاعتكاف، باب طِيب المرأة.

[345]- مصنَّف عبدالرزّاق 1: 295 / ح 1133، كنز العمّال 9: 244 / خ 27417.

[346]- شُعب الإيمان للبيهقيّ 6: 159 / ح 7777، كنز العمّال 9: 244 / خ 27420.