مقدّمة المؤلّف

(الذكر المحفوظ)؛ کان عنواناً سابقاً لهذه البحوث، نشرناها في مجلّة (تراثنا) الصّادرة عن مؤسّسة آل البيت b لإحياء التّراث، وهو عنوانٌ منتزَعٌ من قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [1]، لسلسلة مقالاتٍ بين الأعوام (١٤٣٣ ـ ١٤٣6 هـ) في الأعداد (١٠٩ ـ ١20)، للدلالة على صَون الكتاب العزيز من التّحريف والتّزوير رَغْمَ كلّ المحاولات الفاشلة.

وقد جاءت فكرة كتابتها بياناً للآثار السلبية التي رافقت الروايات الموجودة في كتب الجمهور عن جمع القرآن والتي استُغِلَّت من قبل بعض المستشرقين، فهي قراءة نقديّة تحليليّة جديدة للمشهور المتناقَل على الألسن في موضوعَين مهمَّين:

أحدهما: موضوع تاريخ جمع القرآن.

والآخر: روايات التّحريف الموجودة في كتب الفريقين.

ولمّا انتهينا من دراسة الجانب الأوّل منه، آلينا على أنفسنا طبعه على انفصال، بعد إجراء بعض التّعديلات المهمّة عليه [2]، تعميماً للنّفع والفائدة، تاركين الكتابة في الجانب الآخر منه إلى حينه.

فموضوع (تاريخ جمع القرآن) موضوع حساس وشائك، وقد بُحِث من قبل

[1] سورة الحِجر: ٩.

[2] بل يمكن أن يقال بأن المطبوع قد تغير بالكامل فصار شيئاً آخر.