و در رواياتِ هر دو فرقه ، اخبارى است که قول اماميّه را تصديق مى‌کند ؛ زيرا شيعه و سنّى روايت کرده‌اند که : عيسى 1 آن گاه که در آخر الزمان ـ هنگام ظهور امام مهدى عجّل الله فرجه ـ بيايد ، پشتِ سرِ آن حضرت نماز مى‌گزارد[252] و اين ، خود دليل برترىِ امامانِ اهلِ بيت بر انبياى بنى اسرائيل است .

و اگر سخن ابراهيم را با سخن امام على1 بسنجيم ، منزلتِ معرفتى بزرگى را براى على 1 درمى‌يابيم .

خداى بزرگ به ابراهيم خطاب کرد : أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلکنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي[253] ؛ اى ابراهيم ، آيا (زنده ساختن مردگان را) باور ندارى ؟! ابراهيم گفت : بلى ، ليکن براى اينکه قلبم اطمينان يابد و آرام گيرد  .

اما امام على 1 مى‌فرمايد :

لو کشِفَ لي الغطاءُ ما ازددتُ يقيناً[254] ؛ اگر پرده‌ها کنار رود ، بر يقينم نيفزايد .

[251] . المحصول (رازى) 5 : 72 ؛ سبل الهدى والرشاد 10 : 337 -

[252] . الآحاد والمثانى 2 : 446 ـ 449 ، حديث 1249 ؛ کنز العمال 14 : 226 ، حديث 38673 (به نقل از ابو نعيم در کتاب مهدى از ابى سعيد) ؛ فتح البارى 6 : 358 ؛ تفسير قرطبى 16 : 106 -

[253] . سوره بقره (2) آيه 260 -

[254] . تفسير ابى السعود 1 : 56 و 4 : 4 ؛ الصواعق المحرقه 2 : 379 ؛ حاشية السندى 8 : 96 ؛ مناقب ابن شهر آشوب 1 : 317 ؛ فضائل (ابن شاذان) : 137 -