والجواب :

أنّ عمل النبيّ(صلى الله عليه وآله) غير ثابت ومختلف فيه ، وكذا فعل الصحابة ، وأمّا قول أكثر الأئمّة فإنّه حصل بعد عصر النّزول أوّلاً ، وهو قول الأكثر حسب الأدعاء لا قول الجميع .

وأمّا الروايات فهي من المساء فهمها ، والمقصود منها هي الطهارة من النجاسة ويأتي قريباً بعض الشيء في الكلام مع الزحيلي .

92 ـ الشيخ محمد جواد مغنية

قال مغنية : ورد في الأرجل قراءتان :

إحداهما : النّصب ، والاُخرى : الخفض ، وقال السنّة : يجب الغسل لأنّها معطوفة على الأيدي على القراءتين ، أمّا على النّصب فواضح إذ الأيدي منصوبة لفظاً ومحلاً ، وأمّا على قراءة الجرّ فللجوار ، والإتباع أي الرؤوس مجرورة والأرجل مجاورة لها .

وقال الشيّعة : يجب المسح لأنّها معطوفة على الرؤوس ، أمّا على قراءة الجرّ فواضح ، وأمّا على قراءة النّصب فمعطوفة على محلّ الرؤوس لأنّ كل مجرور لفظاً منصوب محلاًّ [972] وهذا واضح لا غبار عليه ، وعليه الشيعة الإماميّة اجمعون

[971] . تفسير المراغي 4 ، 5 ، 6 :  392 طبعة دار الكتب العلمية وطبعة دار إحياء التراث العربي 4 ،  5 ،  6 ، المجلّد 6 :  63 طبعة الثانية 1985 م .

[972] . التفسير الكاشف 3 :  23 -