قلنا : قولكم : «التحديد إنّما جاء في الغسل» أيضاً أوّل الكلام .

52 ـ الفخر الرازيّ (ت606هـ)

الفخر الرازيّ مع عناده وتعصّبه اقتضى علوّ مقامه العلميّ على أهل الخلاف كافة ، أن ينقاد ويخضع لأدلّة الشيعة في إثبات المسح للرجلين من الكتاب ، ونحن ننقل عباراته بعينها ، وإن كنّا غير ملتزمين بما نقله عن علماء الجمهور ، فنقول : صرّح الفخر الرازيّ في تفسير هذه الآية من «مفاتيح الغيب» بأنّ قراءة الجرّ تقتضي كون «الأرجل» معطوفة على «الرؤوس» ، فكما وجب المسح في الرأس فكذلك تجب في «الأرجل»[391] .

فإن قيل : لِمَ لا يجوز أن يقال : هذا كسر على الجوار ، كما في قوله :

* «جحر ضبّ خرب»*

وقوله :

كبير أُناس في بجاد مزمّل * ؟

قلنا : هذا باطل لوجوه :

1 ـ أنّ الكسر على الجوار معدود في اللحن الذي قد يتحمّل لأجل الضرورة الشعريّة ، وكلام الله يجب تنزيهه عنه .

2 ـ أنّ الكسر إنّما يصار إليه حيث يَحْصُلُ الأمن من الالتباس ، كما في قوله : «جحر ضبّ خرب» ، فإنّ من المعلوم بالضرورة أنّ «الخرب» لا يكون نعتاً للضبّ

[391] . التفسير الكبير 11 : 127 -