(هذا صحیح، وعلیه إجماع أهل البیت كلّهم علی اختلافهم [33]، وهذه من المسائل المعدودة التي یتّفق أهل البیت كلّهم ـ علی اختلافهم ـ علیها).

وقال في مسألة التكبیر علی الجنازة خمس تكبیرات:

(دلیلنا علی صحة ما ذهبنا إلیه الإجماع المتردّد ذِكرُه، بل إجماع أهل البیت كلّهم).

بلى، ونحن أيضاً اتّخذنا هذا المنهج للسيد معیاراً علمیّاً في دراساتنا لـ(حيَّ علی خیرِ العمل)، و(القبض والإرسال) [34]، و(عدم جواز التأمین في الصلاة)، فكان استدلالنا في جمیع هذه المواضیع الثلاثة بإجماع أهل البیت لا بإجماع الإمامیّة؛ لأنّه کاشف عن فقه العترة الذی جاء به رسول الله، و هو الأوقع في النفوس، والأدلّ على صحّة المطلب

[33] على اختلافهم في مسائل أخرى غير هذه المسألة المتفق عليها عندهم.

[2] هذا هو عنوان للمجلد الأوّل من كتابنا (صلاة النبيّ 9) وسلسلة المُحْدَثات الداخلة فيها.