هذه المُثل هي التي غلبت عليه وعلى طابع قلمه العلميّ، حتّى أصبحت الحاكم في البحث لا العصبية، أو النزعة الطائفیّة، ولم يقصد السيد من علمه إعطاء هالة من العظمة والاحترام لجدّه، أي أنّ بحوثه ومناقشاته تُنْبئك عن دفاعه عن المذهب والاصول، وأنّه لم یكن يكتب تلك الابحاث عن تعصّب شخصي، بل كان هدفه هو الدفاع عن العقیدة والاعتماد على دليل أصيل فقط.

ویبدولنا أنّ هذا الكتاب، وكذا كتاب (الانتصار) هما تلخیص، أو صورة أُخری لما كتبه السید المرتضى عن (مسائل الخلاف) المفقود اليوم، بفارق أنّ هذا الكتاب كان في دائرة فقه المذاهب الشيعيّة والمطارحات بين أتباع مدرسة أهل البيت:.

أمّا (مسائل الخلاف) وما طلبه من أستاذه المفید (الإعلام فیما اتّفق علیه الأعلام) فقد كان في دائرة مقارنة فقهنا وما اجمعنا عليه مع فقه الجمهور ولبيان عدم انفرادنا بمسائل خاصة بنا.

فالسید; حینما یستدل في كتابه (الناصریات) بالإجماع، تراه یستدل بإجماع أهل البیت: بدلاً من إجماع الإمامیّة؛ لیكون ألزمَ للآخرین