وقد روى الصدوق في علل الشرائع بسنده عن ابن أبي عمير أنّه سأل أبا الحسن الكاظم (عليه السلام) عن سبب ترك «حيّ على خير العمل» قال :  أمّا العلّة الظاهرة فلئلا يدع الناس الجهاد اتّكالاً على الصلاة ، وأمّا الباطنة فإن خير العمل الولاية ، فأراد [ عمر  ]من أمره بترك حيّ على خير العمل من الأذان أن لا يقع حثّ عليها ودعاءٌ إليها[98] .

قال ابن أبي عبيد : إنّما أسقط «حيّ على خير العمل» من نهى عن المتعتين ، وعن بيع أمّهات الأولاد ، خشية أن

[97] . دعائم الإسلام 1 : 142 ، وعنه في بحار الأنوار 81 : 156 / ح 54 ، وفي كتاب الايضاح للقاضي نعمان (ت 363هـ) : فقد ثبت انّه أذن بها على عهد رسول الله حتّى توفّاه الله وأنّ عمر قطعه 

[98] . علل الشرائع 2 : 368 ، باب 89 من نوادر علل الصلاة / ح 4 وعنه في بحارالأنوار 81 : 140 باب معنى الأذان / ح 34 -