جعفر إلى ورثته وهدمتها من المسجد[159] ، ورددت قضايا من الجور قضي بها[160] ، ونزعت نساء تحت رجال بغير حقّ فرددتهن إلى أزواجهن[161] واستقبلت بهنّ الحكم في الفروج والأحكـام ، وسـبيت ذراري بني تغلب[162] ، ورددت ما قسّم من أرض خيبر ، ومحوت دواو ين العطايا[163] ، وأعطيت كما كان رسول الله 0 يعطي بالسو يّة ، ولم أجعلها دولة بين الأغنياء . وألقيت المساحة[164] ، وسوّ يت بين المناكح[165] ، وأنفذت خمس الرسول كما أنزل عزّوجلّ وفرضه[166] ، ورددت مسجد رسول الله 0 إلى ما كان عليه[167] ، وسددت ما فُتح فيه من الأبواب[168] ،

[159] كأنّهم غصبوها وأدخلوها في المسجد .

[160] كقضاء عمر بالعول والتعصيب في الإرث وسواهما .

[161] كمن طلّق زوجته بغير شهود وعلى غير طهر ، وقد يكون فيه إشارة إلى قوله بعد بيعته : ألا إنّ كلّ قطيعة أقطعها عثمان وكلّ مال أعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال ، فإنّ الحقّ القديم لا يبطله شيء ، ولو وجدته قد تزوج به . إلخ ، وانظر : نهج البلاغة 1 : 42 خ 14 -

[162] لأنّ عمر رفع الجزية عنهم فهم ليسوا بأهل ذمّة ، فيحلّ سبي ذراريهم ، قال محيي السنّة البغويّ : روي أنّ عمر بن الخطّاب رام نصارى العرب على الجزية ، فقالوا : نحن عرب لا نؤدّي ما يؤدّي العجم ، ولكن خذ منّا كما يأخذ بعضكم من بعض ، بعنوان الصدقة . فقال عمر : هذا فرض الله على المسلمين . قالوا : فزد ما شئت بهذا الاسم لا باسم الجز ية ، فراضاهم على أن ضعّف عليهم الصدقة .

[163] إشارة إلى ما ذهب إليه عمر من وضعه الخراج على أرباب الزراعة والصناعة والتجارة لأهل العلم والولاة والجند ، بمنزلة الزكاة المفروضة ، ودوّن دواو ين فيها أسماء هؤلاء وأسماء هؤلاء .

[164] راجع تفصيل هذا الأمر في كتاب الشافي للسيّد المرتضى .

[165] ربّما كان إشارة إلى ما ذهب إليه عمر من منع غير القرشيّ الزواج من القرشيّة ، ومنعه العجم من التزوّج من العرب .

[166] إشارة إلى منع عمر أهل البيت خُمسَهم .

[167] يعني أخرجت منه ما زاده عليه غصباً .

[168] إشارة إلى ما نزل به جبرئيل من الله تعالى بسدّ الأبواب المفضية إلى مسجد رسول الله 0 إلّا باب عليّ .