ميراث پسرِ برادر و عمّه چگونه است »؟! [52] 

اگر سخنِ ابوبکر درست باشد ، اجماع گروه‌های مختلف مسلمانان را بر ضرورتِ رجوع به سنّت براي شناختِ احكام دين ، چگونه تفسير كنيم؟

سخن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را در حديثِ متواتر ثقلين ـ كه دو اصل اساسي كتاب و عترت را براي شناخت اسلام ترسيم می‌كند ـ چگونه تبیین كنيم؟

آيا مقصود اين نیست كه عترت و سنّت ، آشكارا ميان مسلمانان حضور دارند و با استناد به سخن پيامبر ، قرآن ـ ناگزير ـ به تفسيرِ عترت و سنّت نيازمند است؟!

و اين خود ، بار ديگر ، بيانگر آن است كه فهم احكامِ خدا از قرآن ـ به تنهايي ـ امكان ندارد . پس می‌بايست رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هنگامي كه مسلمانان را به سنّت و عترت ارجاع می‌دهد ، به سنّتِ روشن و عترتِ شاخص ، ارشاد كرده باشد .

حديث اَرِيْكَه

اين سخن ابوبكر (كه می‌گويد : در ميان ما و شما كتاب خداست ؛ حلالش را حلال بدانيد . . .) حديث اَريكه را به ياد می‌آورد كه از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به چند طريق روايت شده است .

در مسند احمد ،[53] سنن ابن ماجَه ،[54] سنن ابي داود ،[55] سنن دارِمي ، سنن بَيْهقي ،[56] و ديگر كتاب‌ها[57] آمده است كه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود :

يُوشَك الرَّجُلُ مُتّكئ عَلَىٰ أريكته ، يُحدَّثُ بحديثي ، فيقول : بَيْنَنا وبينكم

[52]. بنگرید به، تاريخ دمشق 30: 430؛ مجمع الزوائد: 203؛ المعجم الكبير 1: 63، حديث 43؛ كنز العمّال 5: 631، حديث 14113؛ تاريخ طبري 2: 620.

[53]. مسند احمد 4: 132، حديث 17233.

[54]. سنن ابن ماجه 1: 6، باب تعظيم حديث رسول0 حديث 12.

[55]. سنن ابي داود 4: 200، حديث 4604.

[56]. سنن بيهقي 9: 331، حديث 19252.

[57]. دلائل النبوّة 1: 25 (وجلد 6، ص549)؛ الإحكام (ابن حزم) 2: 210؛ الكفاية في علم الروايه: 23.