نمی‌يابيم ، ليكن در سنّت آمده است كه :

رُكَانةِ بن عبد يزيد ، زنش را در يك مجلس ، سه بار طلاق داد ، سپس به شدّت اندوهگين شد .

پيامبر از او پرسيد : چگونه او را طلاق دادي؟

گفت : سه بار .

فرمود : در يك مجلس؟

گفت : آري .

فرمود : اين سه طلاق ، يك طلاق به شمار می‌آيد ، اگر خواهي به او رجوع كن .

وي به زندگي زناشويي‌اش بازگشت .[514] 

ليكن مردم در عهد عمر ، طلاق را ناچيز انگاشتند و انجام سه طلاق در يک مجلس ميانشان زياد واقع می‌شد . عمر مصلحت را در اين ديد كه آنان را با امضای این سه‌بار ، كيفر دهد .[515] 

تا اينكه می‌گويد :

ليكن آيا در طول قرن ها ، علما بر طبق روش عُمَر فتوا دادند؟ بسياري از علما با او همراه شدند و ديگراني مخالفت كردند .[516] 

وی در ادامه می‌گويد :

به عقيده من ، حكم در اين زمينه ، وابسته به مصالح مردم است . اگر «اُولي الأمر» تشخيص دهد كه امضاي سه بار آن ، مصلحت را محقّق می‌سازد آن را امضا می‌كند (چنان كه عُمَر انجام داد) و اگر مصلحت عمومي در اين بود كه اين سه بار ، يك

[514]. مسند احمد‌ 1: 265،‌ حديث 2387؛ سنن بيهقي 7: 339،‌ حديث 14764؛ نيل الأوطــار 7: 17؛ بداية المجتهد 2: 50.

[515]. اجتهاد الرسول: 240.

[516]. بنگرید به،‌ تفسير قرطبي 3: 129.