فلا بدّ من أن تقول: نعم.

قلنا: وتثبت[808] حجة الإمام -وإن كان غائبًا-، لعلّة أُخرى، وإلّا فما الفرق؟

ثمّ نقول: وهذا[809] أيضًا لم يغب حتى ملأ آباؤه آذان شيعتهم بأنّ غيبته تكون، وعرَّفوهم كيف يعملون عند غيبته.

[الاحتجاج بالشبه بين ولادة المهدي وموسى :]

فإن قلتَ في ولادته.

فهذا موسى مع شدة طلب فرعون إيّاه، وما فعل بالنساء والأولاد لمكانه، حتى أذن الله في ظهوره، وقد قال الرضا في وصفه[810]: (بأبي وأمي[811]، شبيهي، وسميُّ جدي، وشبيهُ موسى بن عمران).[812]

[إثبات عدم منافاة الغيبة مع الإمامة:]

وحجةأُخرى: نقول لك: يا أبا الحسن، أتقرّ[813]< أنّ الشيعة قد روت في الغيبة أخبارًا؟

[808] في الأصل: ونثبت ، وما أثبتناه من (ت) وهو الأنسب .

[809] أي الحجة المهدي .

[810] أي وصف المهدي .

[811] في (ب): «بأبي أنت وأمي».

[812] كمال الدين: 371.

[813] في (أ): «أتقول».