ذاک أنا ترکت الشیخ وذهبت بوحدی. (دستم را از دستش کشیدم).

وتتلمذ عند المرحوم صاحب الکفایه" وعند المرحوم صاحب العروه وعند المرحوم الحاج آقا رضا الهمدانی صاحب الکتب القیمه فقهاً واصولاً.

ودرس الفلسفه عند بعض تلامذه المرحوم ملا هادی السبزواری، ومقداراً من الزمن عند المرحوم الجلوه.

ثمّ إنّه رجع إلی اصفهان واشتغل بالتدریس؛ إلا أنه فی زمن الدیمقراطیه فی ایران اخذ وسجن بسجن الشوروی فی ایران مع جمع آخرین وهدّد بالقتل.

فنقل لنا بأنّی لمّا تیقّنت بالموت نذرت لله بانّه لو نجّانی الله من القتل واطلق سراحی أصعد المنبر الحسینی للوعظ والإرشاد وذکر مصائب آل الله علیهم السلام...

وقال: إنّه لمّا یئست من الحیاه قلت فی نفسی بأنّه من مات وکان ذلک حین تحصیل العلم کان شهیدا؛ ففی أیام التوقیف فکّرت فی فرع من فروع الترتّب رجاء أن یکتب اسمی فی الشهداء إذا قتلت. وکان الفرع انه هل یصحّ الترتّب بین الضدّین ام لا؟

وکان المرحوم لا یقتنع من مطالعه کتاب أو کتابین من أیّ علم کان، بل کان من الولع بحدّ لا یمکن التعبیر عنه.

فکان یفحص عن الکتب الخطیه المؤلفه فی العلوم المتنوعه.

وفی بعض سحور لیالی القدر قبیل التسحر للصوم رأینا بأنه یکتب شیئاً.

فسألناه عن ذلک وکان منوعاً جدّاً عن الجواب عن الأسئله التی یکون فخراً له.

وأجاب من حسن الحظّ بأنه رضاعیه المرحوم السید حسن الصدر الکاظمی.

فقلنا: سیدنا! إنّکم فرغتم عن تدریس الرضاع وکانت مدته سته أشهر!