ديگر طلاقها «رجعى» ميباشد.

(مسأله 3258) طلاق پس از طلاق بدون اينكه بازگشتى در بين باشد، صحيح نيست، پس اگر كسى سه بار پشت سر هم به زنش بگويد: «أنْتِ طالِقٌ» و شرايط صحّت طلاق فراهم باشد، اوّلى صحيح و بقيه باطل است.

(مسأله 3259) اگر كسى زنش را طلاق دهد، پس باز گردد دوباره طلاق دهد، مانعى ندارد، اگرچه در بين رابطه زناشوئى واقع نشود.

(مسأله 3260) اجراى دو طلاق در يك پاكى «طهر» مانعى ندارد، اگرچه بهتر آن است كه پس از بازگشت منتظر تحيّض زن شود و طلاق دوّم را پس از پاك شدن او اجرا كند. و بهتر از آن اينست كه پس از بازگشت با او رابطه زناشوئى برقرار كند، سپس منتظر تحيّض او شود و طلاق دوّم را پس از پاك شدنش اجرا نمايد. همچنين است طلاق سوّم.

(مسأله 3261) مردى كه زنش را سه بار طلاق دهد، ديگر نمى تواند به او برگردد، مگر هنگامى كه مرد ديگرى با او ازدواج كند، پس اگر طلاقش بدهد، پس از سپرى شدن ايّام عدّه، بر شوهر نخستين حلال ميشود.

(مسأله 3262) در مسأله فوق، فرق نمى كند كه پس از طلاق اول و دوّم در عدّه رجوع كرده باشد، يا پس از انقضاى عدّه با عقد جديد ازدواج نموده باشد.

(مسأله 3263) در مورد كنيز به جاى طلاق سوّم، پس از طلاق دوّم بر شوهرش حرام ميشود و شوهرش نمى تواند به او رجوع كند، مگر اينكه با مرد ديگرى ازدواج كند. ولى چون مسائل مربوط به كنيز در زمان ما مورد حاجت نيست، از تفصيل آن پرهيز ميشود.

(مسأله 3264) مرد دوّمى كه مُحَلّل واقع ميشود، يعنى زن سه طلاقه‌