بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) - الخوئي، السيد ابوالقاسم

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 324

مى گويد: در ميان مردم مشهور است كه جمع كننده قرآن عثمان است ولى چنين نيست، بلكه عثمان از اختلافى كه در ميان اهل شام و اهل عراق در قرائت حروف و كلمات قرآن به وجود آمده بود، به ترس و وحشت افتاد و مردم را وادار كرد كه قرآن را با يك قرائت و با همان روشى كه خود او و عده اى از مهاجر و انصار اختيار كرده بودند، بخوانند.[1]
مؤلف: اما اين كه عثمان، همه مسلمانان را به يك قرائت جمع كرد و آن همان قرائتى بود كه در ميان مسلمانان معمول و متعارف بوده، با «تواتر» و نقل هاى يقين آور از خود رسول خدا اخذ شده بود و او از اين راه مسلمانان را از قرائت هاى ديگرى كه مبتنى بر احاديث بى اساس (نزول قرآن با حروف هفت گانه) بود، منع و جلوگيرى كرد.
آرى، اين اقدام و عمل عثمان شايسته بود و لذا مورد انتقاد هيچ يك از مسلمانان واقع نشد، زيرا همان اختلاف در قرائت سبب اختلاف بيشترى در ميان مسلمانان و موجب پاشيده شدن صفوف آنان و درهم ريختن پايه هاى اتحاد و يگانگى پيروان قرآن مى شد و بلكه اين اختلاف و تشتت به جايى مى رسيد كه عده اى از مسلمانان عده ديگر را تكفير و تفسيق كنند.
در صفحات گذشته به رواياتى نيز اشاره شد كه رسول خدا از اختلاف در قرآن شديدا نهى نموده است. بنابراين، روش عثمان در اين مورد جاى رد و انكار و مورد خدشه و ايراد نيست، ولى آنچه درباره اين موضوع سبب ايراد و انتقاد از عثمان شده است، مسئله سوزاندن قرآن هاست كه به وسيله خود او صورت گرفته و به مردم شهرها نيز اين دستور را صادر كرده است.
آرى، عده اى از مسلمانان در اين موضوع به عثمان اعتراض كردند تا جايى كه او را «حرّاق المصاحف» يعنى سوزاننده قرآن ها، ناميدند.
نتيجه از همه آن چه در اين بخش و بخش قبلى راجع به تحريف قرآن آورديم به طور كلى بر مى آيد كه داستان تحريف قرآن يك داستان واهى، بى اساس و سخن خرافى است و شخص عاقل يك چنين داستان را قبول و باور نمى كند مگر آن كه در اطراف اين موضوع تحقيق و تدبّر ننمايد و يا افرادى كه

[1] اتقان، نوع 18، ج 1/ 103.

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 324

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست