بعض من تأخّر عنه بظنّه، فبدّل الفاء ب «في»، و لم يتوجّه إلى كون الغلط في التكرار، و العجب من الطُّرَيحي‌[115] حيث أضاف تلك الكلمة في ذيل حديث الشُّفعة، و نقل عين الحديث الموجود في الكافي بلا هذه الزيادة معها، و إنّما سبق قلمه إليها لما ارتكزت في ذهنه، و لعلّ غيره- كابن الأثير- مثله.

فإنّ العلّامة شيخ الشريعة قال: قد تفحّصتُ في كتبهم- أي العامّة- و تتبّعتُ في صحاحهم و مسانيدهم و معاجمهم و غيرها فحصاً أكيداً، فلم أجد روايته في طرقهم إلّا عن ابن عبّاس‌[116] و عن عبادة بن الصامت، و كلاهما رويا من غير هذه الزيادة، و لا أدري من أين جاء ابن الأثير- في النهاية- بهذه الزيادة[117]؟!

أقول: و لعلّه جاء بها ممّا جاء بها صاحب مجمع البحرين في حديث الشفعة، و بعد اللَّتيّا و التي لا تكون مرسلة ابن الأثير منهم كمرسلة الشيخ‌

[116] مسند أحمد بن حنبل 1: 313. ابن عباس: هو الصحابي الجليل عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب، المعروف بحَبر الامة، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، و سمع من الرسول صلّى اللَّه عليه و آله و أخذ عنه، صحب أمير المؤمنين علي عليه السلام و أخذ منه الكثير، و تولى من قِبَله البصرة، توفي سنة 68 ه بالطائف. انظر حلية الأولياء 1: 314، تنقيح المقال 2: 191.

[117] قاعدة لا ضرر لشيخ الشريعة: 12.