به هر تقدير اگر فلتاتى چند در احياء العلوم غزالى , مرحوم ملا محسن فيض را واداشت كه احياى او را تهذيب بلكه احياء نمايد , لغزش هاى فراوانى كه در فرضيه قبض و بسط وجود دارد , ايجاب مى نمايد كه آن را تهذيب بلكه احياء نمود اگر دين حداقل را گفته نه حداكثر , و اگر ره آورد دين غير از فقه , حقوق , اخلاق و مانند آنها نيست , و درباره صنعت و طب و نظاير آنها از علوم تجربى ضوابطى ندارد , چگونه مى تواند مايه تمدن جامعه گردد , چه , صرف تشويق به فراگيرى علوم تجربى از فرهنگ ديگران مشكل را حل نمى كند , و از طرف ديگر معلوم نشده كه با تغير چه معرفت دينى و چگونه تغييرى تمدن و صنعت نصيب مسلمين مى شود پروردگارا شرح صدر و نور ايمان به همه ما مرحمت فرما , و همه لغزش هاى ما را بپوشان و گناهان ما را ببخش

23 ماه مبارك 1413 , 26 اسفند 1371

قم عبدالله جوادى آملى