حضور و استمرار فلسفه و تعقل در مجموعه معارف دينى واقعيتى آشكار است و كسى نمى تواند انكار آن را بهاى ناآگاهى خود و يا ثمن ناآشنايى ديگران از آن قرار دهد

تقدس مفاهيم دينى در فهم بشرى

در طى فصول گذشته دانسته شد دين در پرتو اتصال به مبادى عاليه هستى نه تنها علوم مربوط به اصول و يا فروع دينى بلكه بسيارى از علوم عقلى و تجربى و انسانى و را در پوشش معرفتى خود قرار مى دهد

با نفى نسبيت فهم نيز فساد و بطلان پايگاه و اصل موضوعى اى را كه معرفت شناس بر اساس آن به انكار تقدس آگاهى بشر از معارف دينى مى پردازد , آشكار شد

توضيح آنكه , معرفت شناس قائل به نسبيت فهم حتى در فرض فراگيرى حقائق دينى نسبت به حوزه هاى مختلف علمى و در فرض تقدس دين و حقائق دينى , به انكار تقدس آگاهى بشر از آن علوم مى پردازد

البته بايد توجه داشت كه معتقد به نسبيت فهم هرگز نمى تواند